بر اساس موازین فقهی اسلامی انجام دادن جرایم جنسی و تعرض به دیگران ممنوع و حرام اعلام شده است و قوانین جزایی نظام حقوقی ایران نیز به تأسی از دین اسلام ، آنها را جرم انگاری نموده اند که یکی از این جرایم جنسی ناظر بر روابط جنسی نامشروعی است که میان دو مرد انجام می شود که بر اساس قانون مجازات اسلامی انجام چنین عملی تحت عنوان " لواط " شناسایی شده است .

جرم لواط در ماده 234 قانون مجازات اسلامی جرم انگاری شده است و بر اساس همین ماده 234 ، جرم لواط یک جرم حدی است و به دلیل قبح فراوان ، در شرایطی برای مرتکبان جرم لواط مجازات اعدام پیش بینی شده است . به همین مناسبت در این مقاله قصد داریم به توضیح و بررسی این سوال بپردازیم که ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی چیست ؟ و شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات کدامند ؟

در راستای پاسخ به این سوال به ترتیب موضوعاتی همچون متن ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی ، شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی و همچنین استثنائات ماده 234 قانون مجازات اسلامی را بررسی خواهیم کرد .

ماده 234 قانون مجازات اسلامی چیست

یکی از انواع جرایم حدی که در قانون مجازات اسلامی پیش بینی شده است ، جرم لواط می باشد که به معنای سکس و رابطه جنسی میان دو مرد یا همجنس بازی دو انسان مذکر است . به عبارت دیگر ، در کنار جرم زنا که ناظر بر روابط جنسی میان زن و مرد است و جرم مساحقه که همجنس بازی زنان است ، جرم لواط عمل جنسی میان دو مرد را در بر می گیرد که در متن ماده 233 قانون مجازات اسلامی ، جرم لواط تعریف شده است و بر اساس آن :

" لواط عبارت از دخول اندام تناسلی مرد به اندازه ختنه گاه در دُبُر انسان مذکر است " .

شرایط و استثنائات این جرم در متن ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی مورد پیش بینی قرار گرفته است . مجازات حدی به مجازاتی گفته می شود که در شرع تعیین شده است و اعمال مجازات دیگر در خصوص آن ، به تشخیص قاضی منتفی است و تنها مجازات تعیین شده در شرع در خصوص آن قابل اعمال است . بر اساس متن ماده 234 قانون مجازات اسلامی :

" حد لواط برای فاعل ، در صورت عنف ، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان ، اعدام و در غیر این صورت ، صد ضربه شلاق است . حد لواط برای مفعول در هر صورت ( وجود یا عدم احصان ) اعدام است .

تبصره 1 ) در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول ، مسلمان باشد ، حد فاعل اعدام است .

تبصره 2 ) احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی که بالغ و عاقل بوده ، از طریق قُبُل با همان همسر در حال بلوغ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد " .

همانطور که ملاحظه می شود ، لواط یا همجنس بازی میان دو مرد با شرایط ماده 233 ، در متن ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی ، همچون عمل زنا جرم دانسته شده و هم برای فاعل ( کسی که اندام تناسلی خود را وارد پشت یا دُبُر دیگری می کند ) و هم برای مفعول ( کسی که جرم لواط بر وی انجام شده است ) مجازات اعدام و در شرایطی صد ضربه شلاق تعیین شده است که در ادامه شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی بر اساس متن ماده را توضیح می دهیم .

حتما بخوانید: جرم لواط چیست

شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی

قبل از اینکه شرایط متن ماده 234 قانون مجازات اسلامی را ذکر کنیم ، لازم است به این نکته اشاره کنیم که در قانون مجازات اسلامی سابق ، جرم لواط چه برای فاعل و چه برای مفعول مجازات اعدام در پی داشت ولی در متن ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی جدید در شرایطی ممکن است که فاعل اعدام نشود و تنها صد ضربه شلاق بخورد ؛ ولی مفعول در همه حال اعدام می شود .

یکی از مهم ترین شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی این است که یک مرد آلت تناسلی خود را به اندازه ختنه گاه ( نه کمتر ) وارد مقعد مرد دیگری کرده باشد . در صورتی که دخول کمتر از ختنه گاه بوده باشد و یا اساسا دخول انجام نشده باشد ، جرم ارتکابی لواط نبوده ؛ بلکه تفخیذ است که در قسمت استثنائات ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی آن را توضیح می دهیم .

از دیگر شرایط اعمال متن ماده 234 قانون مجازات اسلامی و اعدام فاعل ( یعنی کسی که دخول را انجام داده ) این است که لواط را به عنف ، اجبار یا اکراه با دیگری انجام داده باشد و چون به زور و بدون رضایت دیگری این عمل انجام شده است ، فاعل باید اعدام شود ؛ دقیقا مانند زنای به عنف .

علاوه بر این ، شرط اعمال مجازات ماده 234 یعنی حکم اعدام در صورتی است که فاعل محصن باشد . معنای احصان هم همانطور که در تبصره ماده ۲۳۴ قانون مجازات آمده است یعنی اینکه مرد دارای همسر دائمی باشد و خودش هم عاقل و بالغ بوده و با همسر خود نزدیکی کرده و هر زمان بخواهد بتواند با همسر خود آمیزش جنسی از راه اندام جنسی زن را داشته باشد .

در غیر این صورت ، فاعل به مجازات صد ضربه شلاق محکوم خواهد شد و اعدام نمی شود . البته در صورتی که فاعل غیر مسلمان بوده و مفعول مسلمان باشد ، فاعل اعدام می شود . شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی در خصوص اعدام مفعول ساده تر است ؛ چرا که بر اساس این ماده ، حد لواط برای مفعول در هر صورت اعدام است ؛ خواه محصن باشد و یا غیر محصن .

گفتنی است که لواط در صورتی موجب قتل می شود که فاعل و مفعول بالغ ، عاقل و مختار باشند . بنابراین اگر مرد بالغ و عاقل با پسر نابالغ لواط نماید ، فاعل به اعدام محکوم می شود و مفعول اگر با اکراه انجام نداده باشد ، به شلاق تعزیری محکوم می شود . اگر هر دوی فاعل و مفعول نیز نابالغ باشند به حد اعدام محکوم نمی شوند .

در خصوص شرایط اعمال ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی باید گفت که جرم لواط باید به اثبات برسد تا فاعل و مفعول را بتوان به مجازات قانونی محکوم نمود و در صورت عدم اثبات لواط ، یا در صورت وجود شبهه در این رابطه ، حد جاری نخواهد شد .

1ادله اثبات جرم لواط طبق ادله اثبات دعوای کیفری این است که فاعل یا مفعول ( در صورتی که بالغ و عاقل باشند ) ، هر کدام برای 4 بار نزد قاضی دادگاه اقرار به لواط کرده باشند ؛ اما اقرار کمتر از 4 بار موجب اعدام نمی شود و سی و یک تا هفتاد و چهار ضربه شلاق تعزیری در پی دارد .

2همچنین در صورتی است که چهار مرد عمل لواط را مشاهده کرده و در دادگاه شهادت دهند و اگر کمتر از چهار مرد شهادت بدهند ، لواط ثابت نمی شود و شهود به حد قذف محکوم خواهند شد .

3علاوه بر این امکان مجازات فاعل و مفعول به استناد علم قاضی نیز امکان پذیر است ؛ ممکن است علم قاضی به استناد آزمایش پزشک قانونی یا سایر شواهد و قرائن موجود در پرونده به دست آمده باشد .

بیشتر بخوانید: لواط به عنف چیست

 

استثنائات ماده 234 قانون مجازات اسلامی

در قسمت قبل مهم ترین شرایطی که برای اعمال مجازات ماده 234 قانون مجازات اسلامی پیش بینی شده است را توضیح دادیم ؛ با این حال شرایط متن ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی استثنائاتی هم دارد ؛ به این معنا که گاهی طبق قانون مجازات اسلامی عمل انجام شده یعنی همجنس بازی دو مرد به گونه ای بوده که نمی توان نام آن را لواط گذاشت و مجازات ماده 234 را در خصوص آن اعمال کرد . گاهی هم به دلیل توبه پس از لواط مجازات ماده 234 قابل اجرا نیست .

یکی از مهم ترین استثنائات اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی آن است که دخول انجام نشده و رابطه جنسی کمتر از آن باشد . این موضوع در ماده 235 قانون مجازات اسلامی و تبصره آن مورد پیش بینی قرار گرفته است که به موجب آن :

" تفخیذ عبارت از قرار دادن اندام تناسلی مرد بین ران ها و نشیمنگاه انسان مذکر است . دخول کمتر از ختنه گاه در حکم تفخیذ است " . بر این اساس در صورتی که دخول کمتر از ختنه گاه بوده و یا اینکه اساسا دخول انجام نشده و صرفا مردی آلت تناسلی خود را ما بین ران یا نشیمنگاه دیگری قرار دهد ، مجازات مقرر در ماده 234 اعمال نمی شود .

 بلکه بر اساس شرایط ماده 236 قانون مجازات اسلامی ، در جرم تفخیذ ، حد فاعل و مفعول صد ضربه شلاق است و از این لحاظ فرقی هم نمی کند که فاعل یا مفعول محصن یا غیر محصن باشند ، به عنف این کار را انجام داده باشند یا خیر . هر چند که اگر فاعل تفخیذ غیر مسلمان بوده و مفعول مسلمان باشد ، فاعل اعدام می شود .

علاوه بر انجام تفخیذ به عنوان استثنای ماده ۲۳۴ قانون مجازات اسلامی ، در صورتی که همجنس گرایی انسان مذکر صرفا شامل اعمالی از قبیل بوسیدن و یا ملامسه از روی شهوت بوده باشد ، موجب محکومیت به مجازات تعزیری درجه شش معادل 31 تا 74 ضربه شلاق خواهد شد .

یکی دیگر از موارد استثنای اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی توبه متهم است که در ماده 114 قانون مجازات اسلامی مقرر شده است . بر اساس این ماده در جرایم موجب حد از جمله لواط ، هرگاه متهم قبل از اثبات جرم لواط ، توبه کند و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود ، حد لواط از او ساقط می گردد .

همچنین اگر لواط از طریق اقرار در دعاوی کیفری ثابت شده باشد ، در صورت توبه مرتکب حتی پس از اثبات جرم لواط ، دادگاه می تواند عفو مجرم را توسط رییس قوه قضاییه از رهبری درخواست نماید . البته هرگاه جرم لواط به عنف ، اکراه و یا با اغفال بزه دیده انجام گرفته باشد ، مرتکب در صورت توبه و سقوط مجازات حدی ، به حبس یا شلاق تعزیری درجه شش یا هر دو آنها محکوم می شود .

در ادامه بخوانید: جرم تفخیذ چیست

برای دریافت اطلاعات بیشتر در خصوص  ماده 234 قانون مجازات اسلامی چیست در کانال تلگرام حقوق خانواده عضو شوید . کارشناسان مرکز مشاوره حقوقی دینا نیز آماده اند تا با ارائه خدماتی در زمینه مشاوره حقوقی تلفنی دینا به سوالات شما عزیزان پیرامون ماده 234 قانون مجازات اسلامی چیست پاسخ دهند .

 

 

سوالات متداول

1- ماده 234 قانون مجازات اسلامی چیست ؟

2- شرایط اعمال ماده 234 قانون مجازات اسلامی چیست ؟

3- استثنائات ماده 234 قانون مجازات اسلامی چیست ؟

---

نظرات کاربران